维吾尔人权项目, 2018年6月16日

维吾尔人权项目的新报告《掠夺文化资源：对维吾尔文化遗产的利用和罪名化》，检视中国在东突厥斯坦的同化运动中，过去和现在以政府强权控制维吾尔文化表述之文化政策。维吾尔人保持和发展其传统之空间的逐步窄化。很多传统文化只被用于宣传、旅游表演，还有的干脆禁止了。

为了检视政府日益强化的压迫性同化政策，本报告以非物质文化遗产——展示文化，但不包含传统意义上之视觉艺术和纪念物等遗迹的，如音乐、舞蹈、手工艺人和口述历史等。联合国教科文组织现今将两件维吾尔非物质文化遗产列为起保护对象，音乐系列木卡姆和麦西莱普——一种灵活表现维吾尔文化，包括音乐、舞蹈和口述历史的传统平台。

“中国的文化政策无助于保存世界文化的多样性；反之，维吾尔文化被当作了共产党执政及发展旅游业的工具；更甚，如果当局认为传统表演可能威胁其执政，如麻扎朝拜和麦西莱普，该传统就被禁止，”维吾尔人权项目主任乌麦尔卡纳特指出。“文化权利也是基本人权，如言论、集会、宗教和使用母语之权利一部分；传统文化是每一个民族文化身份之核心部分，因而，世界必须对中国当局对维吾尔传统文化之摧残行为表达关注。“

中国企图将少数民族文化，如维吾尔文化，划归中国文化之一小部分，只给予其官方认可的狭小内涵版本；官方中国政策声称非物质文化遗产必须弘扬国家统一、社会主义价值，在党的指导下服务于提高国家声望和国家强大。很多保护非物质文化遗产的法规和对非物质文化遗产传承者的支持和教育系统，使政府能够控制维吾尔文化表述至草根一级。

据官方说法，政府以非物质文化遗产认证、以官方文化团下乡等方式，正在以提高郊区文化水平来支持维吾尔文化，官方的政策是以防范宗教极端主义及海外敌对势力渗透来保护维吾尔传统文化；以此，官方使其维吾尔文化控制合理；官方政策聚焦于使维吾尔传统成为旅游资源，以使旅游工业得以发展，这也成为了中央控制下的开发计划；因为，旅游业的增长有利于增加短期汉人旅游者、打工者，并使压制性的监控政策合理化、且服务于试图制造的“稳定“印象。

本报告检视政府针对广泛文化遗产，包括音乐、舞蹈、民歌、建筑和服饰等的政策。政府已经禁止了麻扎聚会和麻扎朝拜，并将麦西莱普——一种民间聚会，歪曲为中国共产党的宣传工具；这表明，维吾尔文化被扭曲为，只能以官方强势同化政策之自上而下命令下的、表面多样性象征的服饰和舞蹈。

非物质文化遗产控制运动正以强使维吾尔人在公共场所表演现代舞、唱“红歌“、穿所谓传统中国长袍和庆祝汉人春节等形式展开；这运动是在大规模镇压的背景下展开的，包括将成千上万维吾尔人抓捕关押于”再教育集中营“；维吾尔人的文化边缘化与其在政治和经济上的被边缘化同时发生；对维吾尔传统文化及对维吾尔人为主文化表述的控制或禁止，不仅是对个人言论、集会和宗教自由权利的践踏，而且也是对维吾尔群体文化资源的践踏，并将威胁维吾尔人自主定义和传承其文化的能力。

《掠夺文化资源：对维吾尔文化遗产的利用和罪名化》英文版可有此链接下载：

https://docs.uhrp.org/pdf/CulturalResourcesIntangibleHeritage.pdf