东突厥斯坦

历史简介

东突厥斯坦也被称为中国新疆维吾尔自治区，位于亚洲的正中心。它坐落于传说中的古老丝绸之路，距今已有2000多年的历史了。东突厥斯坦的土地孕育了许多伟大的文明，并且在历史的各个阶段一直是学术，文化和力量的摇篮。

东突厥斯坦目前的领土面积为182万平方公里。 1949年中国共产党入侵，邻近的中国省吞并了部分领土。

东突厥斯坦与中国和蒙古接壤，东与俄罗斯接壤，北与俄罗斯接壤，西与哈萨克斯坦，吉尔吉斯斯坦，塔吉克斯坦，阿富汗，巴基斯坦和印度接壤，南与西藏接壤。

东突厥斯坦历史悠久，地域多样。它拥有广阔的沙漠，壮丽的山脉以及美丽的河流，草原和森林。

满族入侵

1759年，中国的满族统治者将东突厥斯坦并入帝国，在东突厥斯坦建立了独立的维吾尔王国，即赛义德王国，又称雅尔肯特王国。满族从1759年到1862年统治东突厥斯坦为军事殖民地。在此期间，维吾尔人和东突厥斯坦的其他人民英勇地反对外国统治其领土。他们反抗满族统治42次，以恢复独立。满族终于在1864年被驱逐，维吾尔人建立了叶特沙哈尔州。但是，独立时间很短，满族在1876年再次入侵东突厥斯坦。经过八年的流血战争，满族帝国正式将东突厥斯坦并入其领土，并于11月18日更名为“新疆”（意思是“新界”）， 1884年。

中国在东突厥斯坦的统治
1911年中国民族主义者推翻满族帝国后，东突厥斯坦沦为华裔军阀的统治者，后者在满族帝国的后期统治了各省的行政管理。在此期间，中国中央政府几乎没有控制东突厥斯坦。维吾尔人想摆脱自己的外国统治，发动了多次反抗中国统治的起义，两次（分别于1933年和1944年）成功建立了独立的东突厥斯坦共和国（ETR）。但是，这些独立的共和国被苏联的军事干预和政治阴谋推翻了。

1949年10月，人民解放军（PLA）军队进军东突厥斯坦，有效地结束了ETR。中国共产党在东突厥斯坦领土上建立了新疆维吾尔自治区。

在东突厥斯坦的中国共产党统治可被视为维吾尔人和东突厥斯坦历史上最黑暗的一章。在当前条件下，维吾尔民族的生存受到威胁。中国共产党政府一直在进行针对维吾尔人和东突厥斯坦其他土著人民的恶性运动，以便永久吞并东突厥斯坦的土地。

尽管中国政府进行了种种残酷和破坏性的运动，反对他们的身份和生存，但维吾尔人和东突厥斯坦其他土著人民仍然拒绝服从中国，并继续承受其祖先传给他们的抵抗中国占领的火炬。

人

东突厥斯坦是讲维吾尔人和其他中亚人民（例如哈萨克人，吉尔吉斯斯坦，乌兹别克人，Ta人和塔吉克人）的突厥人的故乡。

根据2010年最新的中国人口普查，东突厥斯坦的现有人口为2181万，其中包括875万汉族（1949年后非法定居在东突厥斯坦）（汉族，1949年为20万），汉族（占40.1％）。维吾尔族至少占总人口的1100万，尽管2002年的人口普查显示维吾尔族的人数约为1020万，仍然占东突厥斯坦的大多数。但是，人口构成越来越倾向于汉族，这使维吾尔族变成了自己土地上的陌生人。但是，维吾尔族的资料显示维吾尔族的实际人口约为2000万。

东突厥斯坦位于中国逻辑边界之外的长城。在历史和文化上，东突厥斯坦是中亚的一部分，而不是中国。东突厥斯坦人民不是中国人；他们是中亚的土耳其人。

记录显示，维吾尔人在东突厥斯坦已有4000多年的历史。

纵观历史，维吾尔人的祖先和其他土著人民建立的独立国家在东突厥斯坦土地上繁荣昌盛。维吾尔族人位于传说中的丝绸之路的一段，在东西方的文化交流中发挥了重要作用，并发展了自己独特的文化和文明。

在维吾尔族的早期历史中，与其他大多数中亚突厥民族一样，他们信仰萨满教，摩尼教和佛教。从公元1世纪开始直到伊斯兰教到来，东突厥斯坦成为佛教文明的重要中心之一。

维吾尔族和穆斯林之间的接触是在9世纪初开始的，当时，伊斯兰教开始lam依。在卡拉哈尼丁国王统治期间，维吾尔族社会的伊斯兰化加速了。卡拉哈丁王国的首都喀什迅速成为伊斯兰教的主要学习中心之一。随着伊斯兰宗教机构培育对先进文化的追求，艺术，科学，音乐和文学蓬勃发展。在此期间，涌现了数百名世界著名的维吾尔族学者。写了成千上万本有价值的书。在这些作品中，维吾尔族学者Yusup Has Hajip的书，《幸福的知识》（Kutadku Bilig，1069-1070年）和Mahmud Kashgar的Divan-I Lugat-it Turk（土耳其语词典）最具影响力。

地理

东突厥斯坦的面积为182万平方公里，是土耳其共和国的两倍，是美国加利福尼亚州的四倍。该地区超过43％的区域被沙漠覆盖，另有40％的区域被山脉覆盖。

这片巨大的土地主要是由两个盆地和三个山脉界定的。这两个盆地分别是南部的塔里木盆地（面积为530,000平方公里）和北部的准Basin尔盆地（面积为304,200平方公里）。塔里木盆地包含世界上最大的沙漠之一-塔克拉玛干沙漠。准gar尔盆地包含库尔班通古特沙漠。

腾格里塔格山脉（天山）穿过东突厥斯坦的中部，将该国分为南部和北部。在东突厥斯坦境内，腾格里塔格山脉长1700公里，宽250-300公里。北部的阿勒泰山脉是东突厥斯坦与蒙古，俄罗斯和哈萨克斯坦的边界。它在东突厥斯坦境内的部分长400公里。南部的昆仑山是东突厥斯坦和西藏之间的边界。

最重要的河流是塔里木河（塔里木河，长2137公里），横贯东突厥斯坦南部几乎整个长度，流向沙漠。伊犁河向西流向哈萨克斯坦，并流入巴尔卡什湖。爱尔兰河从西北向东流出，从东突厥斯坦流入北冰洋。卡拉沙尔河从腾格里塔格中心向东流入巴格鲁什湖。从巴格拉什湖开始的Konche河最初流入Lopnur湖，但在到达湖之前很长一段时间就消失在沙漠中。

语言

维吾尔族，原名东突厥语，是东突厥斯坦主要由维吾尔族群使用的突厥语。

它在东突厥斯坦大约有2000万演讲者，并且在哈萨克斯坦，吉尔吉斯斯坦，乌兹别克斯坦以及阿富汗，阿尔巴尼亚，澳大利亚，奥地利，比利时，加拿大，丹麦，芬兰，法国，德国，蒙古的维吾尔族人中也有大约100万人讲话。 ，挪威，荷兰，巴基斯坦，沙特阿拉伯，瑞典，瑞士，塔吉克斯坦，土耳其，英国，美国和埃及。

像许多其他突厥语一样，维吾尔语表现出元音的和谐与凝集，缺乏名词类或语法性别，并且是支配宾语动词词序的左分支语言。

分类

维吾尔语属于突厥语族的维吾尔语或东南族，这是阿尔泰语系的一个分支。

与它最密切相关的语言包括乌兹别克语，伊利图尔基语和艾尼语。一些语言学家认为突厥语是阿尔塔语家族的一员，但另一些语言学家则认为没有足够的证据来支持这种说法。

维吾尔族的早期语言学研究包括朱利叶斯·克拉普罗斯（Julius Klaproth）于1812年发表的关于维吾尔族语言和文字的论文，该论文受到了以撒·雅各布·施密特（Isaak Jakob Schmidt）的质疑。在此期间，克拉普罗夫斯正确地断言维吾尔语是突厥语，而施密特则认为维吾尔语应被归为Tangut语言。

历史

老维吾尔族或老突厥语是蒙古语和维吾尔斯坦/东突厥斯坦地区在7世纪至13世纪使用的突厥语的一种古老形式，尤其是在Orkhon铭文和吐鲁番文字中。它是东南突厥语（或维吾尔语-查加泰语）语言家族的直接祖先，包括现代维吾尔语和乌兹别克语。相比之下，裕固族虽然地理位置优越，但与西伯利亚东北突厥语之间的联系更为密切。

在11世纪，突厥语学者，现代新疆喀什的玛格达德·喀什盖里（Memhud Qeshqeri）出版了第一本突厥语词典，并用“突尼斯文集”描述了许多突厥语的地理分布。突厥方言”（Divān-ulLughat-ul Turk）。

老维吾尔人在13世纪后受到波斯阿拉伯语的影响，发展成为查加泰语，这是一种文学语言，在整个中亚一直使用到20世纪初。查加泰灭绝后，维吾尔文和乌兹别克文的标准版本是从查加泰语地区的方言发展而来的，显示出丰富的查加泰语影响力。由于查加泰语的影响，今天的维吾尔语在波斯语中显示出可观的影响力，其中包括许多波斯语借词。现代维吾尔人以新疆的乌鲁木齐方言为标准，前苏联也使用类似的伊犁方言。俄语资料援引了古里雅（伊犁哈萨克自治州）的中央方言，作为现代标准维吾尔语的发音标准。 Zhetysu和Fergana维吾尔族的相似发音被认为是生活在中亚国家的维吾尔族的标准发音。

维吾尔文化

到19世纪末和20世纪前几十年，对东突厥斯坦丝绸之路地区的科学和考古考察发现了许多洞穴庙宇，修道院遗址，壁画以及珍贵的缩影，书籍和文献。来自欧洲，美洲甚至日本的探险家对在那里发现的艺术珍宝感到惊讶，很快他们的报告就引起了全世界感兴趣的公众的关注。这些维吾尔文化遗物如今已成为柏林，伦敦，巴黎，东京，圣彼得堡和新德里博物馆的主要藏品。在东突厥斯坦发现的手稿和文件揭示了维吾尔人获得的高度文明。维吾尔族的威权，威望和文明统治了中亚一千多年，在满族入侵家园后，其维权急剧下降。

维吾尔音乐

维吾尔音乐具有多种独特的地区风格，地理产物和该地区的复杂历史，其绿洲王国被山脉和沙漠隔开，在整个历史进程中一直受到许多不同外部力量的统治。南部的绿洲城镇Khotan和Kashgar的音乐传统与中亚的传统布哈拉和撒马尔罕的传统更加紧密地联系在一起，而最东部的绿洲城镇Qumul的音乐与中国西北地区的音乐有着更紧密的联系。迄今为止，该地区的每个绿洲城镇都保持着自己独特的声音和曲目，但它们之间有着共同的语言和总体文化的联系，并通过人们的贸易和流动不断进行沟通而得以维持。在音乐上，在乐器，体裁，风格和背景方面，有很多地方可以将这些当地传统联系起来。

维吾尔族音乐中最负盛名和最著名的类型是木卡姆（muqam），这是大规模的演唱，器乐和舞蹈音乐组合。除了穆卡姆语外，维吾尔族人还保留着流行的歌唱史诗故事（达斯坦）和其他形式的叙事歌曲（qoshaq，läpär，äytshish和mäddhinamä）传统。舞蹈音乐套件（sänäm）；器乐;与苏菲派的仪式有关的音乐流派，以及大量的民歌曲目，通常都集中在人间生命的痛苦和沮丧的爱情的折磨上。与西方伊斯兰普遍对音乐怀有敌意的看法相反，在维吾尔族中，许多传统音乐背景与宗教联系在一起，这在很大程度上是由于使用音乐表达和增进信仰的苏非派的影响。如今，这些传统流派与活跃的流行音乐产业以及国家赞助的专业团体的音乐竞争。

[摘录自Rachel Harris＆Yasin Muhpul博士-最初于2002年出版。《土耳其百科全书》，第一卷。 6.伊斯坦布尔：叶尼·图基耶（Yeni Turkiye），第2页。 542-9。]

维吾尔文学

维吾尔族拥有悠久而丰富的文学历史，适合曾经统治中亚伟大帝国的人民。作为士兵和外交官以及作为教育家，他们一直被称为受过教育的人。维吾尔族人在古腾堡出版社出版之前已经印刷自己的书籍已有数百年的历史了。维吾尔族的最早文献围绕佛教和马尼基教的宗教文本的翻译，但也包括叙事，史诗和诗歌作品。

维吾尔族converting依伊斯兰教后，仍然是中亚的文化巨人，维吾尔族文学的文化中心设在喀什，因此进入了黄金时代。在11世纪，优素福·哈斯·哈吉（Yusuf Has Hajib）撰写了《祝福与智慧》（Kutat-Ku Bilik）。那时的其他文学作品包括“ Divan-i Lugat-it Turk”，百科全书词典，“ Kitabu Cevahir-im nahr fi Lugat-it Turki”，马赫穆特·卡斯加里（Mahmut Kasgari）撰写的语法著作，以及艾哈迈德·尤克内基（Ahmet Yukneki）的“ Atabetul Hakayik” 。所有这些作品都来自喀什，这使喀什成为维吾尔族文化和文学的中心。中世纪还见证了中国文学，诗歌和音乐受到维吾尔族的重大影响。

艾哈迈德·尤克纳基（Ahmat Yuknaki）在12世纪编写的“真相ABC”是一本在情感和故事上的杰出诗歌。蒙古元朝时期，维吾尔族为国家的统一，生产的扩大和文化科学的发展做出了巨大贡献。这一时期的著名人物包括军事理论家Ark Hiya和Barquk Art Tikin，政治家Bruhiya，Lion Xixian，Hisson和Guan Yunshi，以及着名的诗人和​​作家Lianhuishan Hiya，他是一位历史学家，他编写并修订了《辽朝史》。农学家兼《农业，蚕桑，服装和食物基础》作家卢明善和辛库·赛义（Sinku Sail）是一位出色的翻译家，他精通汉，威武，蒙古，藏语和梵语。

元朝以后，维吾尔族也产生了许多著名的作家，历史学家和科学家。维吾尔族的著名著作包括15世纪卢特芬（Lutfin）的诗《花与春天》；柯基蒂（1634-1672）的抒情长诗《爱与劳动的诗》； Zalili的歌词（1685-1759）;阿卜杜里耶姆·伊扎里（Abdureyim Hizari）（1770-1848年）在喀什长大的爱情诗集，其中拉比娅-赛义德·帕哈德-希林和莱利-玛尼农早就在人们的嘴中；穆罕默德·萨迪克·卡克斯卡里（Muhammad Sadik Kaxkari）在1768年至1769年之间撰写的“霍加斯传记”； Molla Msa Sayrami撰写的19世纪的“ Hamede历史”；以及“卡克斯卡里亚历史”。在18世纪，看到了一部五官制字典，其中文标题为“五帝秦文简”，有18,000个条目，涵盖了中文，蒙古文，藏文，满族和维吾尔文。毛拉比拉利宾（Maulabilalibin）毛拉约瑟夫（Maulayusuf）在该世纪还撰写了史诗般的《中国土地上的战争》，描述了1864年与中国人的斗争。

17、18世纪也看到了西方对维吾尔文学的兴趣的开端，尤其是俄国人对维吾尔文学的兴趣，因此产生了西方突厥文学家Gunnar Jarring，他是瑞典突厥文学家，他在访问喀什米尔期间收集了许多重要的藏品，特别是喀什K尔和和田。 1929-1930年。这些作品对于土耳其通用语言的分类非常重要。 Jarring记录的作品包括历史和人种学文本，谚语和诗歌以及谜语和童话。维吾尔族的童话与西方童话有着相似的脉络，其中包括英雄，强者，爱的胜利以及正义与不公，贪婪，残酷和愚蠢的故事。

20世纪的作家包括Ziya Samedi，Abdurrahaman Gur，Teyupcan Liyup和Zunan Kadir（1912-1989）。 Samedi撰写了许多历史小说，例如“多年的秘密”，“ Mr。 Ahmadjan Khasimi”，“ Mayimhan”和“勇敢者Gheni”。在1980年代，Samedi荣获哈萨克斯坦人民作家奖，以表彰他对维吾尔文学的空前贡献。卡迪尔（Kadir）是一位很有影响力的作家，其主要主题围绕维吾尔族及其抵抗文化统治的经历，并试图促进维吾尔族文化完整性的维护。

维吾尔医学

维吾尔族人对医学和医疗实践有广泛的了解。中国宋朝（906–960年）的消息来源表明，维吾尔族一位名叫Nanto的医生来中国旅行，并带来了许多中国人未知的药物。维吾尔族医学中使用了103种不同的草药，这是中国医学权威李世珍（1518–1593）在医学简编中记录的。塔塔尔学者，ReşitRahmeti Arat教授在1930年和1932年在柏林出版的《维吾尔人的医疗实践》中对维吾尔医学进行了讨论。他和一些西方学者依靠一个带有针灸解释的男人的素描，怀疑针灸不是中国人，而是维吾尔人的发现。

时至今日，街头小摊上仍然可以找到传统的维吾尔族药品。与其他传统医学类似，诊断通常是通过检查脉搏，症状和疾病史来进行的。然后，药剂师捣碎不同的干草药，根据处方制作个性化药品。现代维吾尔族医疗医院采用西方医学和医学以及西方制药技术来发现新药和生产传统药。

国旗和国徽

东突厥斯坦国旗

东突厥斯坦国徽

国歌

东突厥斯坦国歌